TAHERUKA SHABAZZ

Dans notre dernier édito, nous disions qu’il y avait un temps pour la mobilisation et un autre temps pour l’analyse, la projection. Vu l’urgence de la situation, ce temps là est venu.
Les évènements dramatiques d’Haïti ont été pour nous tous des sources d’intenses réflexions. Ainsi nous sommes nous interrogés sur l’impuissance de la Diaspora africaine de France, clouée au sol par une désorganisation patente, malgré quelques réactions ici et là pour collecter fonds et produits de premières nécessités. Réactions que nous saluons et appuyons.

Nous avons également pointé du doigt l’incapacité des politiques haïtiennes à anticiper, puis prendre en main la gestion de la situation.

Nous avons assisté impuissants à l’ingérence des puissances étrangères (USA, Israël, France, Canada, ONU, UE, etc.) dans les affaires haïtiennes (vols d’organes, kidnapping d’enfants, colonisation militaire, instrumentalisation médiatique, appareils à impulsions sismiques, etc.).

Nous sommes tous tombés d’accord, pour une fois, sur le constat et sur le remède. Ainsi, ici et là, avons-nous entendu, dans la Diaspora que l’organisation était la seule et unique solution.
Une organisation solide, moteur de la renaissance africaine (continentale et diasporique). Or voilà, même là, le serpent malicieux ne manque pas de nous inoculer son venin. Il ne manque pas de souffler ici et là des paroles qui divisent. Ainsi, entend-t-on dans nos rangs qu’il nous faut nous éloigner de la Chine « impérialiste » pour lui préférer les puissances ouvertement impérialistes (USA, Grande-Bretagne, France, Pays-Bas, etc.…).

Sauf que ce couplet, on l’a déjà chanté à nos grands-parents il y a un peu plus de 60 ans de cela. Alors qu’ils étaient dans la fleur de l’âge, jeunes pleins de vigueur, prêts à secouer le joug colonialiste, le serpent malicieux est venu susurrer à leurs oreilles que le vrai combat était la lutte contre le nazisme (qui n’avait d’impact que sur l’Europe, rappelons-le, Frantz Fanon en sait quelque chose). Ainsi des hordes de tirailleurs africains (du continent et de la diaspora) se sont enrôlés ou ont été enrôlés de force dans les armées européennes, dans les armées des « alliés » pour combattre le méchant Hitler.

Résultat des courses, les Européens furent débarrassés de la menace nazie mais les peuples basanés eurent droit aux massacres de Sétif en 1945, de Thiaroye en 1945, de Haiphong en 1946, de Madagascar en 1947, de Pointe-à-Pitre mai 1967…sans compter le largage de napalm sur les populations civiles Bamilékés, etc.

Nos grands-parents ont servi de chair à canon pour les impérialistes occidentaux, et une fois le « sale boulot » effectué, ces malheureux tirailleurs ont eu droit à la pire des tortures.
Aussi n’allons-nous pas reproduire la même erreur que nos aînés, aussi n’allons-nous pas jeter la pierre à la Chine, faire la guerre à la Chine pour le compte des colons en chef. Oui la Chine a des vues sur les richesses africaines, mais il ne n’appartient qu’à nous de faire en sorte que ce rapport soit profitable à nos deux nations.

Pour l’heure se sont les Occidentaux qui ont des bases militaires en Afrique pas la Chine. Pour l’heure la Chine ne dispose pas encore d’une classe moyenne dont les besoins nécessiteraient l’expropriation des richesses africaines. Car il est clair que le jour où la Chine sera pourvu d’une classe moyenne, elle négociera les matières premières africaines avec des armes ; et se comportera en impérialiste, comme tous les pays prédateurs occidentaux.

Mais en attendant, renforçons-nous, utilisons leur partenariat pour nous sortir de la mouise. Comme le fait le Nigeria qui a signé un partenariat avec la Chine en matière de technologie spatiale. Ce qui lui a parmi d’envoyer dans l’espace deux satellites dans l’espace (2003, 2010). Tout comme l’Algérie (2002, 2010) ou l’Afrique du Sud (1999) suivis très prochainement par la Tunisie et le Kenya, si Dieu veut.
Deux options se présentent à nous, Diaspora africaine :

1. soit continuer à conspuer les dirigeants africains pour leur incompétence, leur corruption, etc.
2. soit prendre en considération cette situation telle qu’elle est et travailler à changer les choses réellement.

Pour notre part à l’Institut Shabazz d’Afrothérapie (ISA), le choix est vite fait. Peu importe, que certains rechignent à se salir les mains avec des corrompus, des aliénés, des traitres ou je ne sais quoi d’autre. Peu importe que certains préfèreraient composer uniquement avec des africains chrétiens, musulmans, traditionalistes ou athées. Peu importe que certains préfèreraient expulser les Arabes ou les exclure du futur Etat fédéral.

Il y a un mois et demi de cela, à Alger quatre (4) pays africains (Afrique du Sud, Algérie, Nigéria, Kenya) signaient, en marge de la 3ème conférence africaine sur les Sciences et Technologies Spatiales au service du Développement Durable (ALC-2009), un accord de partenariat dans la mise en place d’un programme de conquête spatiale. C’est sûr ce n’est pas la NASA ni l’Agence Spatiale Européenne. Mais c’est déjà un bon début.

Il y a un mois de cela, la minuscule Corée du Sud soufflait à la France (pionnière dans l’industrie du nucléaire) un gigantesque contrat 40 milliards de dollars pour la construction de centrales nucléaires civiles à l’intention des Emirats Arabes Unis. Cela a été possible, car dès les années 1958, ce minuscule pays avait fait le choix du nucléaire civil pour ses besoins énergétiques. Et petit à petit, ces Sud-Coréens se sont améliorés jusqu’à se hisser au 6ème rang mondial.

L’Afrique avec tous ses chercheurs et ingénieurs dispersés dans tout le monde peut se lancer dans autre chose que dans « l’industrie des aides au développement ».
A l’heure où nous écrivons ces quelques mots, l’Institut des Etudes de Sécurité (IES), qui a poussé les pays africains à se tirer une balle dans le pied en signant le traité de Pelindaba, promeut déjà une gouvernance mondiale en commençant par Haïti (http://www.iss.europa.eu/nc/actualites/analysisbooks/news/back/article/the-future-of-haiti-not-simply-a-matter-of-money/ ).

Mais la diaspora africaine de France, pour ne pas dire d’Europe ne fait que tomber dans le piège de la désorganisation.

Il nous faut nous lancer, en lobby puissant pour tenir à l’écart les prédateurs et pour relever le niveau de conscience, social, économique, politique, culturel et spirituel du peuple.
Très chère famille, je vous le dis sans arrogance, faire pression aussi bien sur nos adversaires que sur nos partenaires, est quelque chose de très facile. Je le sais par expérience. Je le sais, car j’ai vu le respect qui émanait des yeux de politiciens et diplomates africains progressistes, comme j’ai vu la réaction hystérique des autorités impérialistes à mon égard quand ils ont réalisé que j’étais prêt à me salir les mains pour élever mon peuple.

Aussi, c’est là l’occasion pour toutes celles et tous ceux qui veulent agir, qui veulent participer de façon efficiente à la relève du peuple de me contacter. Et ce quelque soit vos compétences, vos expériences, votre obédience.

L’ISA mise sur quatre (4) voies pour la relève du peuple : la réforme sociale, l’alternative de l’économie physique, le choix de l’énergie nucléaire et la conquête spatiale.
Très chère famille, je vous garantis que si nous nous mettons en ordre de bataille réelle, nous mesurerons très rapidement les résultats de cet engagement. Il n’appartient qu’à chacun d’entre nous de faire son choix.

TAHERUKA SHABAZZ, Directeur de l’ISA

TAHERUKA SHABAZZ

Edito de l’ISA du 13/01/2010

Inedj her tjen senuty,

Voici donc la nouvelle année qui commence avec son lot de promesses et de désillusion en gésine. A l’ISA, nous avons précédemment prédit qu’elle serait une année pleine de changements de toute sorte. Mais force est de constater que pour les esclaves descendants d’esclaves le changement rime avec peur, danger, misère, insécurité et désarroi.

Ainsi apprenons-nous qu’après l’échec cinglant et salvateur du sommet de Copenhague contre le « réchauffement climatique » (alors que nous traversons une des plus importantes vague de froid), la sarkozie françafricaine souhaite déployer toutes ses forces au prochain sommet de l’UA (Union Africaine) pour inciter fortement les pays africains à se lier pieds et poings au diktat de l’écologie politique d’essence charlatano-négrophobe.

Nous apprenons-également que les ex-pays africains de l’empire colonial français se bousculent toute au portillon des festivités des 50 ans des « indépendances », qui se dérouleront à…Paris.

Nous apprenons aussi qu’au référendum proposé aux « Domiens » pour gagner plus d’autonomie, Martiniquais et Guyanais ont massivement répondu par un « NON » sans appel.

Il est manifeste que les corrosives forces de l’inaction, de la pesanteur, de la lourdeur ne sont prêtes de lacher du lest en si bon chemin.

Néanmoins, nous autres membres de l’ISA ne comptons pas placer cette année sous autre chose que sous celui de la réalisation effective de l’union des Noirs ACTIFS, DYNAMIQUES, en somme KHEPERIQUES, et ce quelque soit leurs différentes obédiences (politiques, économiques, sociales, idéologiques et/ou religieuses).

A la logique suicidaire de « l’unité à tout prix », nous préférons de loin celle plus réaliste, et plus juste de mise en valeur du « prix de l’unité ». Dans un monde désincarné où tout chose à un prix, peu nombreux sont celles et ceux qui prennent encore en considération le sens des valeurs. Aussi le colossal travail de défrichage effectué par nos valeureux devanciers, doit se solder, pour nous, en cette année 2010, par rien d’autre que la matérialisation de résultats probants, positifs, mesurables, quantifiables et vérifiables.

C’est là, la seule tâche qui nous incombe et puisse nous retenir sous ces latitudes si froides. Le compte à rebours est lancé, 12 mois pour accomplir les 12 travaux de Shou (d’Atlas).

Bonne année à tous.

TAHERUKA SHABAZZ, Directeur de l’ISA

Institut Shabazz d’Afrothérapie
29/12/2009

TAHERUKA SHABAZZ

Inedj her tjen senuty i,

Dans moins d’une semaine débutera la célébration de sept jours de Kwanzaa avec ses nguzo saba que sont umoja (l’unité), kujichagulia (l’auto-détermination), ujima (le travail solidaire collectif), ujamaa (la coopération économique), nia (le but), kuumba (la créativité), et imani (la foi).

Cette année 2009, qui marque l’officialisation de l’Institut Shabazz d’Afrothérapie (ISA), après trois (3) longues années de travail soutenu dans l’ombre, en sous-terrain, dans l’underground, est aussi celle de l’Annonce, avec un grand nombre de naissances enregistrées dans nos familles. C’est là une très grande bénédiction divine, quand on sait que la venue au monde d’un enfant ne relève non pas du droit mais du don de Dieu.

L’Honorable Maître Otumradjisir Shabazz (Ankh Oudja Sénèb) nous a enseigné qu’une situation de manque, de privation engendre toujours un désir. Désir ardent qui, tôt ou tard, sera comblé par la venue d’un enfant dont les capacités physiques, intellectuelles et spirituelles seront modelées, dès le Noun, pour remplir cette mission.

Ces naissances nombreuses, dont Dieu nous a généreusement gratifié, ne sont ni fortuites, ni anodines, ni insensées mais bel et bien significatives d’un changement fondamental s’opérerant sous nos yeux, avec l’entrée de plain-pied dans la fastueuse ère du Verseau.

Ainsi les vexations, privations, dissolutions et autres injustices du même acabit vivent là leurs derniers instants, leurs derniers soubresauts. Nous sommes dans l’ère de mutation que peu de gens sont capables de percevoir avec justesse, car il est question d’une nouvelle donne, d’une nouvelle armée et de nouveaux armes.

Nos désirs d’unité (umoja), d’auto-détermination (kujichagulia), de solidarité collective (ujima), de succès dans la coopération économique (ujamaa), d’atteinte de nos objectifs (nia) , de renouvellement de la créativité (kuumba) et de vivification de notre foi (imami) se voient comblés et appuyés par une armées d’«assistants » que le Suprême nous envoie pour maintenir en l’état tout ce que nous auront construit.

22/12/2009

Beau nombre de leaders charismatiques de la communauté noire prennent le nom de Shabazz afin de manifester le lien indéfectible les liant à leur passé et à leur terre originelle. Le plus populaire d’entre eux est sans conteste El Hajji Malik Al-Shabazz (Malcolm X ou encore Omowalé). Il prend ce nom après son pèlerinage à la Mecque mais aussi et surtout après son retour de la terre de ses ancêtres, la glorieuse Tribu des Shabazz.

 De l’étymologie à l’Atumologie :
« Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu »
Evangile selon Jean (1.1)

Pour cerner l’origine des Shabazz, il nous faut d’abord comprendre l’origine, la signification même du mot « Shabazz ».
L’étymologie est la science ayant pour objectif la recherche du sens véridique d’un mot, son sens premier. Étymologie vient du grec « Etymos » qui signifie « Sens vrai, véridique » et « Logos » qui signifie « Discours »
On remarque que le terme grec « Etymos » rappelle le terme « Atum, Tem » en Medu Neter (Saintes Ecritures, Paroles Divines) qui est l’un des noms du Créateur signifiant « le parfait, le complet, la Totalité, l’Unique»
Ainsi, l’origine de toutes choses est inextricablement liée au Créateur (Atum – Tem).

Décomposons donc scientifiquement le terme « Shabazz » :

En nous appuyant sur le Medu Neter, Shabazz se décompose comme suit :
1- « SHA » : « Au commencement ». L’origine, le début, le point de départ d’un processus d’évolution, de révolution.

2- « BA » signifie l’âme. Ce qui renferme la spiritualité.

3- « As », renvoit au Trône, à la Royauté. C’est cette même racine que l’on retrouve dans l’Ecriture des noms d’Ausar et d’Aset.

Ainsi, nous pouvons traduire le terme Shabazz par : Au commencement était la spiritualité, puis vient seulement après la royauté.
La spiritualité est indissociable de la royauté, la seconde procédant de la première. D’où le fait que le roi (Fara) ne peut être qu’un dépositaire de L’Autorité Divine, de la Loi Divine.

« Ausar à la tête de la Tribu de Shabazz quitta ce que nos Anciens appelaient Ta Neter (la terre divine) » - Le Viatique De La Sortie – Fari Taharka

II- L’ECOLOGIE un piège NEGROPHOBE

Avec l’effervescence autour de la conférence de Copenhague, il nous a paru important de nous pencher sur cette idéologie de l’écologie.
Quels sont les tenants et les aboutissants ? Les non-dits ? Quelles conséquences pour l’Afrique et les africains ?

 Ecologie ou « EGO »logie ?

Les pays développés ont pollués. Les pays émergents sont des grands pollueurs. Et les pays sous développés, s’ils souhaitent se développer bien sûr, devront polluer. Voilà de manière succincte ce qui ressort des « débats » sur cette dite « Ecologie ».
Les premiers sont donc à pardonner car le mal est fait. Les seconds doivent être sanctionnés et doivent freiner leur développement pour le bien-être de la planète toute entière. Quand aux derniers, bien sûr, tous les moyens doivent être mis en œuvre pour les empêcher de polluer, entendons pour les empêcher de se développer afin qu’ils demeurent les derniers.
Alors que la France continue de piller l’Uranium du Niger, afin d’assurer l’électricité à l’ensemble du territoire français, on somme les autorités nigériennes de miser leur développement sur des énergies non polluantes, renouvelables comme par exemple l’énergie solaire.

Il va sans dire que nos chefs d’états présents lors de cette conférence de Copenhague tomberont une fois encore dans le panneau (solaire ?). Fidèles à leur allégeance politique à certains pays, ils feront mine de regarder ailleurs, la tête en l’air, pendant que les mêmes continueront de nous spolier des ressources énergétiques présents dans nos sols et sous-sols.
Pourtant tout le monde sait que l’énergie solaire est une énergie NON RENTABLE. Même dans les pays dits développés, celle-ci est subventionné par les Etats.
Il en va de même pour les bios-carburants. La production des bios-carburants est en concurrence direct avec la production alimentaire. La production d’agro-carburants a pour objectif immédiat la réduction des terres cultivables, la déforestation, … Certaines terres aujourd’hui réservées à la production alimentaire afin de nourrir le peuple, seront maintenant destinées à la production d’une énergie non polluante, et ce quitte à laisser le peuple mourir de faim.

Conclusion :

Les mots changent mais les desseins ne changent pas. L’idéologie de l’écologie prend sa source encore et toujours dans leur « égologie ».

Aker Hakille, Institut Shabazz d’Afrothérapie (ISA)

L’Honorable Khallid Abdul Muhammad explique dans cette intervention le sens du terme d’”Originel Homme Noir Asiatic”. Il nous apprend qu’originel le nom de la Terre était Asia. Du temps où il n’y avait qu’une seule masse terrestre avant la dérive des plaques tectoniques.

Ainsi, dit-il, avant d’être nommé Africain ou même Kémite, nous étions d’abord des hommes et des femmes Asiatics.

Institut Shabazz d’Afrothérapie, ISA

Pour ce dimanche on étudiera la place des Noirs dans la Sainte Bible. Nous étudierons les autres livres sacrés (Raou en peret em hérou, Qur’an, etc dans les séances suivantes

RDV a 14HEURES a Saint Denis/Stade de France RER B.Stationner devant la station des membres de l’Institut vous accompagneront à la salle. (Prévoir 10€ de participation aux frais de la salle)

Voici là, la première contribution d’une série d’exégèse sur les tjésous (maximes) d’Imhotep tjaty du Fara Djéser. Penseur, légat, politicien, architecte, médecin accompli, les 47 siècles qui nous séparent de lui n’ont rien altéré à l’actualité de son médou nétjer.

Introduction

Ptahhotep est le fruit de l’exact grandeur de la philosophie kémite, d’une sagesse sans pareil. Ses maximes sont parmi les plus abouties de cette discipline.

Indicateur de son époque, il est véritablement le produit de son environnement.

Dans cette maxime, Ptahhotep nous expose les exigences déontologiques d’un chef, qui part des règles définies et intemporelles, fait appliquer des lois aux citoyens Kémites, non sans transgression de leur part.

Il a toujours été difficile pour les dirigeants et garants des règles et des lois de les faire appliquer et accepter par le plus grand nombre, et très souvent, l’Histoire nous a montré que le peuple s’en détourne de manière systématique et frénétique. Les peuples passent, mais les règles restent.

Développement

Le rôle de celui qui dirige est d’une importance capitale, Ptahhotep nous montre que les directives du chef, sa rectitude et le rendement de ces décisions sont le fer de lance d’une bonne gouvernance et qu’ils ont une influence directe sur les personnes qui reçoivent ces directives.

Plusieurs termes nous donnent des indications sur le sens a apporté a ce texte:

«responsabilité » et « diriger » sont des notions utilisées par Ptahhotep pour exprimer le lien entre un dirigeant et ses responsabilités. Le chef n’est pas celui qui se dérobe. Les subordonnées attendent de lui qu’il prenne sur ses épaules les décisions, et bien sûr, qu’il en assume la pleine responsabilité dans la victoire comme dans la défaite.

« directives » et « subordonnées » renvoient l’initié à la subordination aux ordres qu’il reçoit. Comme je l’ai dit précédemment, le chef assume ses responsabilités et le subordonné doit appliquer les directives. Aucune forme de contestation ne doit être émise. Car, faire partie d’un ensemble, d’une corporation, implique d’être assujetti à ceux qui dirige.

A-t-on déjà vu un soldat discuter les ordres d’un général?

« efficient » et « irréprochable » expriment le fait que la personne qui exerce son autorité paraîtra toujours juste et bonne, grâce au rendement de ses décisions. Elles feront souvent grincer des dents, mais une fois appliquées et pérennisées, elles légitimeront son rôle de guide et de chef.

L’on reconnait la grandeur d’un roi aux prises de positions pertinentes qu’il a eu a effectué pendant son règne.

Le chef est le garant de règles définies par la communauté depuis les origines, elles survivent au temps, et leurs longévité sont le gage que cette règle a perfectionné les comportements.

La règle est selon Ptahhotep ce qui permet de dissocier le mal du bien, elle permet au peuple de se diriger dans ce monde ou règne le chaos.

« grandes » et « durables » sont des termes employés pour démontrer que la grandeur d’une règle établie résiste au temps. La règle définie par nos aïeux sur l’abomination de couchez avec ces propres enfants est une règle qui a traversé le temps. D’autres règles, tout aussi vitales et prestigieuses ont souvent perdu de leur influence, non pas du fait de la règle mais de l’iniquité de ceux qui sont censé l’appliquer.

Une règle juste et efficace perdurera pour les hommes justes et épris de bien alors qu’elle deviendra obsolète pour les décadents.

« efficacité » et « précisions » renvoient le lecteur des maximes au fait qu’une règle efficace atteindra avec minutie l’objectif qui a amené ses auteurs a la mettre en application, car une règle répond a un problème donné. Donc une règle bien élaboré aura forcement atteint le but qu’elle s’était fixé.

L’iniquité est le manteau des injustes, de ceux qui ce détournent des lois, et la punition des justes à l’encontre des injustes paraît démesurée et sans fondements pour celui qui fait le mal, car les lois qu’appliquent le juste sont des hérésies pour les injustes. D’ailleurs, ceux qui pratiquent le mal sont en général beaucoup plus nombreux, le mal arrivant toujours à détourner la masse, mais jamais durablement. Le mal s’installe, gouverne mais n’arrivera jamais à corrompre tout le peuple. De tout temps, il y a toujours une minorité qui décide de combattre les injustes, de combattre l’avidité de ces gens qui prennent le pouvoir pour asservir et détruire, pour s’enrichir et pervertir la fonction qu’ils occupent, alors que le juste magnifie et honore sa fonction.

Enfin « transgresse » et « châtier » sont importants dans la compréhension de l’application des lois, la transgression est toujours suivie à un moment ou à un autre du châtiment. Pour les Kémites, l’iniquité sera, au mieux jugée sur Terre, au pire devant le tribunal d’Ausar (Osiris).

Le crime paie un temps, la justice gagne tout le temps.

Conclusion

Le monde actuel en est le parfait reflet, la perversion et la corruption ont gangréné les gens assis à la table des gouvernements, salissant la noble fonction de guide du peuple, de garant des lois et des règles. Ils ont imposé leur règle inique [à leur image], de sorte que la décadence soit devenue légion, que la perversité soit généralisée. Or Pathhotep est un prophète, annonciateur de la fin proche, car le mal règne, mais la fin de l’Histoire est toujours la même, les justes triomphent des démons.

De toutes les époques, des hommes et des femmes de bien, souvent une minorité, étaient les garants des lois, souvent incompris car incompréhensibles pour les masses désorientées. De Garvey en passant à Khalid Muhammad et aujourd’hui Kémi Séba, les plus intègres sont souvent les plus insaisissables, les plus difficiles à cerner par le peuple. Mais l’avenir a toujours montré que leur prise de position était radicale…radicalement en contradiction avec leur époque décadente.

Kwamé Ptahhotep Touré, Institut Shabazz d’Afrothérapie (ISA)

Changement de salle pour la dernière séance de l’ISA de la saison 2008-2009.

Rendez-vous à 14H à la sortie du métro la Chapelle (ligne2). Stationnant devant le métro, des membres de l’INSTITUT SHABAZZ vous accompagneront à la salle de l’ISA.